EL CAMINO A EMAUS

El CAMINO A EMAUS

Luc 24:13 Y he aquí, dos de ellos iban el mismo día a una aldea llamada Emaús, que estaba a sesenta estadios de Jerusalén.

1. Dos de ellos, ¿de quienes? La frase “dos de ellos” nos informa de que éstos eran del grupo más amplio de discípulos al cual se le llamaba: “todos los demás”, en Lc. 24: 9.

2. ¿Qué día? Aquel primer día de la semana, día en que Jesús resucitó de los muertos (Lc.24: 1-12)

3. Al parecer, al igual que los apóstoles, tampoco creyeron en, primera instancia, la noticia de la resurrección de Jesús. Lc.24:6 y Lc.24:11.

4. Uno de ellos se llamaba Cleofás (v. 18); no se nos dice el nombre del otro.

5. Emaús era una aldea ubicada a unos 11 Km. de Jerusalén

6. Al parecer estos discípulos vivían allí. (Lc.24:28,29)

7. El regresar a casa es uno de los momentos más satisfactorios que hay:

a. Si uno está de viaje, uno cuenta los días que le faltan para llegar a casa.

b. Si uno está en el trabajo, uno no ve el momento en que se haga la hora de salida para regresar a casa.

8. Pero este regreso a casa era diferente, ellos regresaban con un sentimiento de derrota, de desesperanza, abatidos; hace tres días habían enterrado todas sus esperanzas, todo se había esfumado, tanta lucha ¿para qué?, si al final, según ellos, el enemigo había triunfado, jamás volvería a hacer lo mismo.

a. El paisaje físico era hermoso, Les rodeaba la belleza del tiempo de primavera. La grama estaba tornándose verde, de los árboles brotaban hojas, las flores comenzaban a abrirse, y las aves cantaban, pero su tristeza era mayor, según el verso 17 en la PDT “iban muy tristes”, Y cabizbajos según la NVI, no podían darse cuenta de lo maravilloso que estaba el día.

a. Mientras el resto de los discípulos aun seguían en Jerusalén, con Pedro y Juan corriendo hacia el sepulcro para ver si lo que las mujeres le habían contado era verdad (Lc.24:12, Jn.20:3-10) se nos narra que estos discípulos se alejaban de ella,

b. Emaús, representa lo cotidiano, lo de antes y lo de siempre, es decir, la muerte de la ilusión que Jesús había sembrado en ellos, el sin sentido, refugio a la desesperanza. Allí, en Emaús, sólo es posible la tristeza y el vacío por la falta de fe en la obra de Dios por su Mesías.

c. ¿Cómo camina uno cuando esta triste? Camina despacio, muy despacio y cabizbajo.

d.

Luc 24:14 E iban hablando entre sí de todas aquellas cosas que habían acontecido.

1. Nótese la palabra “todas”. No sólo hablaban de la muerte de Jesús; también hablaban de aquel informe, causante de perplejidad, que las mujeres habían traído de la tumba, y el hecho de que Pedro y Juan habían encontrado vacía la tumba.

Luc 24:15 Sucedió que mientras hablaban y discutían entre sí, Jesús mismo se acercó, y caminaba con ellos.

1. “Hablando y razonando entre si” (NC) “Hablando y examinando” (BT)

2. Según Lc.24:17 iban teniendo “platicas” El texto original dice que literalmente se lanzaban las palabras el uno al otro como quien lanza una pelota. Hablaban y conversaban, discutían y deliberaban, ponderaban y reflexionaban. Hablaban del mismo tema una y otra vez, pero no llegaban a ninguna conclusión.

3. Muchos de nosotros hemos andado por este camino. Nos hemos sentido tristes y solos. Se nos ha llegado a ocurrir que si Dios no está muerto, lo más probable es que se haya ido lejos. Hemos estado perplejos, llenos de duda, y con la esperanza nada más que extinguida en nuestros corazones. Además, entre más tratábamos de ver la razón detrás de todo ello, más confundidos nos sentíamos. Así como los dos discípulos que se dirigían a Emaús, hemos estado andando a tropezones.

4. Jesús mismo se acercó, y caminaba con ellos.

Luc 24:16 Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen.

1. Mar 16:12 Pero después apareció en otra forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo.

a. FORMA: μορφή morfé; tal vez de la base de G3313 (mediante la idea de ajuste de las partes); forma; fig. naturaleza:-forma.

b. Tal vez no lo conocieron porque Jesús tenía otra forma, su cuerpo había sido transformado, glorificado, ya no era un cuerpo de sangre y carne tal como el nuestro, era un cuerpo espiritual (1 Cor 15:44), un cuerpo que pudo atravesar las puertas (Jn.20:19-23)

c. En otras ocasiones tampoco fue reconocido por sus discípulos (Jn.20:14; 21:4; Mateo 28:17)

2. El texto en Lucas 24:16 dice que los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen.

a. Velados, con un propósito: “para que no lo reconociesen”

b. La PDT dice “16 Pero Dios les impidió reconocerlo.”

c. La DHH “16 Pero aunque lo veían, algo les impedía darse cuenta de quién era.”

d. Tal vez la frase “estaban velados” signifique que había intervención divina con tal propósito. Dios puede haber tratado de impedir que ellos reconocieran a Jesús mientras no fuera el momento correcto (nótese el versículo 31).

Luc 24:17 Y les dijo: ¿Qué pláticas son estas que tenéis entre vosotros mientras camináis, y por qué estáis tristes?

Luc 24:18 Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos días?

1. Lo que había acontecido ese fin de semana en Jerusalén era algo que resaltaba:

a. Se había celebrado la pascua Judía, habían muchas personas visitando la ciudad, tal vez de ahí la expresión “eres tu el único forastero en Jerusalén”

b. Un gran criminal acababa de ser dejado en libertad, lo cambiaron por un tal Jesús, un hombre que decía ser Hijo de Dios.

c. El pueblo que una semana antes lo había recibido como a un Rey, ahora lo condenan como al peor de los criminales, a morir crucificado.

d. La mayoría de personas que vivían para la época en Jerusalén y más allá, incluyendo las autoridades y gobernadores de la época se enteraron de lo acontecido.

1) Hechos 26:26 “²⁶Pues el rey sabe estas cosas, delante de quien también hablo con toda confianza. Porque no pienso que ignora nada de esto; pues no se ha hecho esto en algún rincón”

Luc 24:19 Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Jesús nazareno, que fue varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo;

1. Obsérvese el nivel de fe de los discípulos.

a. Mat 16:13 Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?

Mat 16:14 Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas.

b. Mat 16:15 El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?

Mat 16:16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

2. El nivel de fe de estos dos discípulos estaba a la medida de lo que decía la gente, de lo que decían los hombres.

a. Ellos expresaron: “De Jesús nazareno, que fue varón profeta”

1. Consideraban que Jesús “había sido” algo.

2. Su definición muestra lo desconsolador de sus palabras “fue”, “ya no es”, “ya no está”, “es pasado”

3. “fue varón profeta”, ellos consideraban a Jesús como un profeta, pero ni siquiera como “EL PROFETA” (Hechos 3.22-23; 7.37, Juan 7:40)

b. Ya vemos porque los otros discipulos se habían quedado en Jerusalén y estos regresaban a su casa.

3. Creían que era poderoso en obra y en palabra; habían visto sus milagros y oído su enseñanza. Pero la fe de ellos se quedaba corta. No comprendían plenamente quién era Jesús —como para ser capaz de hacer tales cosas.

4. ¿Cuál es tu nivel de fe?, Para ti, ¿Quién es Jesús?, mira lo que cree la gente:

a. Para algunos aun es un bebe, y lo llaman “el niño Jesús” y para la creencia popular a un niño se le puede engañar, pues un niño nada sabe.

b. Para otros aun está colgado en una cruz, muerto, sus manos y pies clavados a un madero.

c. Otros creen que es un maestro iluminado, lleno de mucha sabiduría.

d. Y Para otros, simplemente alguien que hizo el bien.

e. Pero para los discípulos, es el HIJO DE DIOS, DIOS MISMO HECHO CARNE, EL SALVADOR DEL MUNDO.

Luc 24:20 y cómo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron.

Luc 24:21 Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y ahora, además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido.

1. “Nosotros esperábamos”, la esperanza había sido sepultada, no tenían esperanza.

2. “que él era el que había de redimir a Israel”

a. La frase “redimir a Israel” se refería, no a la redención espiritual, sino, a la redención material.

b. Juan 6:14-15 “¹⁴Aquellos hombres entonces, viendo la señal que Jesús había hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo. ¹⁵Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey, volvió a retirarse al monte él solo.”

c. Habían tenido la expectativa de que el Mesías viniera con un despliegue de pompa y poder, que destruyera a los romanos y rescatara a Israel.

d. La cruz era incompatible con el sueño de ellos.

1. Quien ellos pensaban que iba a ser su libertador [según su concepto], aquel que los libraría del yugo romano había muerto en manos de los mismos sin presentar la más mínima oposición.

e. La palabra “esperábamos” se encuentra en tiempo pasado. De la esperanza de ellos no quedaban más que las cenizas.

f. No habían entendido la naturaleza del Reino que Jesús estaba por establecer.

1) Juan 18:36,37 No era un Reino físico, sino uno espiritual.

2) Ese Reino, Su Iglesia, se estableció 50 días más tarde, durante la fiesta de Pentecostés de aquel año.

3) Todo aquel que obedece el evangelio de Jesucristo, creyendo en su muerte, sepultura y resurrección, en las aguas del bautismo es añadido a esa iglesia, a ese Reino (Hechos 2:41,47b, Col.1:13)

4) Es en ese Reino donde perfeccionamos la santidad. (Col.1:14, 1 Juan 1:7))

g. Estos discípulos eran, según el apóstol Pablo, los más dignos de conmiseración de todos los hombres (1 Cor 15:19 “Si la esperanza que tenemos en Cristo fuera sólo para esta vida, seríamos los más desdichados de todos los mortales.” NVI)

h. Hay quienes, al igual que estos que iban a Emaús, tienen una percepción equivocada de lo que es y de quien es realmente Jesús, sólo esperan que sea la solución para esta vida, que los liberen de las enfermedades, de las crisis económicas, crisis familiares etc., y cuando se dan cuenta de que no es el propósito especifico de Cristo, sino que en muchas oportunidades es parte de su bondad hacer eso, pero que no siempre lo hace, se entristecen y regresan a su Emaús, tristes y cabizbajos.

a) Recordemos Marcos 2:5-11, lo principal para Jesús era la liberación espiritual del paralitico “Hijo, tus pecados te son perdonados.”, luego como consecuencia de la murmuración e incredulidad de los presentes, y para convencerlos le dijo “¹⁰Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico): ¹¹A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa.” Y el paralitico fue liberado de su enfermedad física.

Luc 24:22 Aunque también nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del día fueron al sepulcro;

Luc 24:23 y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto visión de ángeles, quienes dijeron que él vive.

a. Luc 24:9 y volviendo del sepulcro, dieron nuevas de todas estas cosas a los once, y a todos los demás.

b. Luc 24:10 Eran María Magdalena, y Juana, y María madre de Jacobo, y las demás con ellas, quienes dijeron estas cosas a los apóstoles.

c. Luc 24:11 Más a ellos les parecían locura las palabras de ellas, y no las creían.

Luc 24:24 Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron así como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron.

Luc 24:12 Pero levantándose Pedro, corrió al sepulcro; y cuando miró dentro, vio los lienzos solos, y se fue a casa maravillándose de lo que había sucedido.

1. “Nos han asombrado” ¿Qué les asombró?

2. Les asombró lo que las mujeres les habían anunciado y confirmado por Pedro y Juan: LA TUMBA ESTABA VACIA.

3. Les asombró lo que les dijo el Ángel a las mujeres: EL VIVE

4. Pero aunque les asombró, aun así no creyeron, pues regresaban a Emaús.

5. Jesús lo había anunciado:

a. Mateo 17:9 “⁹Cuando descendieron del monte, Jesús les mandó, diciendo: No digáis a nadie la visión, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos.

b. Mateo 17:22-23 “²²Estando ellos en Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres, ²³y le matarán; mas al tercer día resucitará. Y ellos se entristecieron en gran manera.”

c. Marcos 9:30-32 “³⁰Habiendo salido de allí, caminaron por Galilea; y no quería que nadie lo supiese. ³¹Porque enseñaba a sus discípulos, y les decía: El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres, y le matarán; pero después de muerto, resucitará al tercer día. ³²Pero ellos no entendían esta palabra, y tenían miedo de preguntarle.”

6. La palabra de Jesús es para creerla, en muchas ocasiones, si no, en todas, causa asombro, pero un asombro combinado con un sentimiento de alegría, de gozo, al ver cumplida la palabra de Dios en nuestras vidas.

7. Cuando Pedro y Juan vieron la tumba vacía, aunque esto les causó asombro, recordaron la palabra de Jesús: “⁸Entonces entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y vio, y creyó. ⁹Porque aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos. ¹⁰Y volvieron los discípulos a los suyos.”(Juan 20:8-10)

8. Las mujeres les dijeron: vimos la tumba vacía y un Ángel se nos apareció y nos dijo: El VIVE.

Pedro y Juan confirmaron que la tumba estaba vacía y creyeron lo que Jesús les había dicho.

Cleofas y el otro discípulo sabían esto mas sin embargo, no creyeron.

a. El tipo de libertad que anhelaban los enceguecían

b. Cuando lo que entendemos no es lo que deberíamos entender, nuestra perspectiva se oscurece y la esperanza se puede extinguir. Los dos discípulos estaban no sólo desilusionados, desanimados y deprimidos; también estaban confundidos

Luc 24:25 Entonces él les dijo!: Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!

1. Son cinco palabras las que al traducirlas del griego significan: “insensato”.

a. anoetos (ajnovhto", 453) significa no entendedor (a, privativo; noeo, percibir, comprender)

b. apaideutos (ajpaivdeuto", 521), no instruido (a, privativo; paideuo, instruir, enseñar).

c. afron (a[frwn, 878) significa «sin razón» (a, privativo; fren, mente), «carencia de integridad mental y de sobriedad, un hábito mental desenfrenado y desconsiderado»

d. asunetos (ajsuvneto", 801) denota sin discernimiento (a, privativo; suniemi, comprender).

e. moros (mwrov", 3474) denota primariamente obtuso, lento (de una raíz mu, ser tonto); de ahí, estúpido, ignorante, insensato. Se usa: (a) de personas (Mt 5.22: «fatuo»); aquí el término significa moralmente indigno, truhán; un reproche más serio que «Raca» o «necio» en la frase anterior del mismo versículo. Esto último escarnece la mente de un hombre, calificándolo de estúpido; moros ataca su corazón y carácter; de ahí que el Señor lo condene con mayor severidad

f. La palabra que Jesús usó es la más débil y menos ofensiva de las cuatro, anoetos (ajnovhto", 453) significa no entendedor (a, privativo; noeo, percibir, comprender)

2. Aquí aprendemos una gran lección:

a. La respuesta de Jesús no fue ningún cumplido, decirle insensato a alguien así sea de la manera más suave no es cumplido.

1) Luc 24:25 Y El les dijo: ¡Oh hombres sin inteligencia y tardos de corazón para creer todo lo que vaticinaron los profetas! (NC)

2) Luc 24:25 --¡Qué torpes son ustedes --les dijo--, y qué tardos de corazón para creer todo lo que han dicho los profetas! (NVI)

3) Luc 24:25 Jesús les dijo: ¿Tan tontos son ustedes que no pueden entender? ¿Por qué son tan lentos para creer todo lo que enseñaron los profetas? (BLS)

4) Luc 24:25 Entonces Jesús les dijo: -¡No sean tan tontos! ¿Por qué les cuesta tanto creer todo lo que dijeron los profetas?

5) Luc 24:25 Y el dijo a ello: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer en todo lo que hablaron los profetas! (interlineal griego español, Francisco La cueva y Biblia textual)

a) w\ ajnovhtoi (Oh anoetoi) “Oh, (w\) en el griego clásico- y también en este pasaje- indica vocativo de afecto o cariño.

6) Aunque tenía que corregir su actitud, lo hizo usando una palabra fuerte (la más suave de las que podía usar para hacerles entender su comportamiento) pero le agrego “Oh” que en el griego indicaba vocativo de afecto y cariño, es decir, hablo palabras sazonadas con sal, para su edificación (Col.4:6)

7) Así deben ser nuestras palabras a la hora de corregir.

a) No es cantarle la verdad en la cara a la gente de manera grotesca

b) Es corregir con afecto, con amor, de la manera como quisiera que nos corrigieran a nosotros.

3. Eran insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!

a. El problema de los discípulos es recalcado por el uso que hace Jesús de la palabra “todo”: “¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!”.

b. Los discípulos creían en una porción de lo que los profetas habían dicho; les gustaban las partes en las que el Mesías era descrito como rey y como gobernante. No les gustaban las referencias proféticas al sufrimiento del Mesías. Eran culpables de lo que Burton Coffman llama el enfoque “corte y pegue” que se hace de las Escrituras.

c. Los profetas habían dicho claramente acerca de la necesidad de que el Mesías sufriera por los pecados de la humanidad.

1) Gn.3:15 La primera profecía respecto al Mesías, decía que sería necesario que él fuese “herido” para vencer el poder de Satanás.

2) El Salmo 22 habló de que sus manos y pies serían horadados (v. 16) y comenzaba con las palabras que Jesús citó en la cruz: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has dsamparado?” (v. 1).

3) Isaías 53 se centraba totalmente en el concepto del Siervo Sufriente. El versículo 5 hacía notar: “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados”.

d. Hoy en día, hay muchos que todavía abordan la palabra de Dios con el enfoque “corte y pegue”.

1) Les gusta lo que la Biblia dice acerca del amor de Dios, pero no lo que la Biblia dice acerca de la ira de Dios.

2) Les gusta la idea de un Dios amoroso, pero les incomoda el concepto de temerle a Dios.

3) Les gusta la enseñanza de la Biblia acerca de un cielo eterno, pero echan fuera el concepto de un infierno eterno.

4) Lo que Jesús, en efecto, dijo, fue que, si no estamos dispuestos a aceptar todo lo que Dios ha dicho, ¡nosotros, también, somos “insensatos, y tardos de corazón”!

Luc 24:26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?

1. La palabra del griego que se traduce como “necesario” es dei, la cual se refiere a lo que es absolutamente necesario. La cruz no era una opción; ¡fue una parte indispensable del plan de Dios para redimir al hombre!

2. La idea de que el Mesías tenía que sufrir era aquello con lo cual los discípulos forcejeaban.

Un “Mesías sufriente” era un concepto que se contradecía a sí mismo. 1) Cuando los rabinos enseñaban pasajes sobre el Siervo Sufriente, tal como Isaías 53, ellos aplicaban las referencias a la gloria al Mesías, pero las referencias al sufrimiento al pueblo judío.

1) Así que, Pablo habló de la cruz como un “tropezadero” para los judíos (1 Corintios 1.23). Jesús señalaba que el sufrimiento y la gloria iban juntos —y que de hecho, el camino a la gloria pasa por el del sufrimiento, y que no podía haber corona sin primero haber habido una cruz.

3. ¿Qué podía hacer Jesús para ayudarles a creer a estos discípulos?

a. Lo mismo que hace hoy día con nosotros, para ayudarnos a creer (Ro.10:17)

b. Les citó las escrituras.

Luc 24:27 Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.

1. Aun con todo lo poderosa que la presencia de Jesús pudo haber sido, él todavía apeló a las Escrituras. ¡Necesitamos hacer lo mismo!

2. ¿No les hubiera gustado haber estado allí para escuchar aquel sermón, cuando Jesús llevó a los dos discípulos en un estudio sistemático de la Biblia a través del Antiguo Testamento?

3. Son más de trescientas las profecías que se encuentran en el Antiguo Testamento que anticipan la venida del Mesías, sin contar los tipos y las sombras.

4. Es probable que Jesús comenzara con la primera parte del primer libro escrito por Moisés y que luego explicara cómo la caída del hombre hizo que Dios hiciera la promesa de la “simiente” (Génesis 3.15). Pudo haber trazado las promesas de Dios desde el comienzo hasta llegar a Malaquías, quien profetizó acerca de uno que vendría delante del Mesías (Malaquías 3.1).

5. LES PREDICO TODO EL PLAN DE REDENCION, en una tarde.

6. ¡Qué gran sermón debió haber sido éste!

7. ¿y cómo lo habrá hecho Jesús? Sacaría su Biblia y les empezaría a predicar. Usted y yo sabemos que no fue así, el cito las escrituras de memoria, y los discípulos, familiarizados con ellas, iban comprendiendo.

8. La paciencia y la consolación de las escrituras traen esperanza (Ro.15:4), esto fue lo que los discípulos expresaron:

a) Luc 24:32 Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras?

9. La pequeña chispa de esperanza que ya casi se había extinguido comenzó a arder nuevamente. Todo lo que había sucedido comenzó a tener sentido. Las Escrituras enseñaban que la cruz no era prueba de una derrota sino que era una promesa de victoria. Además, la palabra enseñaba que después de la muerte del Mesías, ocurriría la resurrección del Mesías. ¡La esperanza fue reavivada!

Luc 24:28 Llegaron a la aldea adónde iban, y él hizo como que iba más lejos.

1. No era que Jesús estuviese jugándoles alguna pasada. Su conducta allí fue consistente con la que desplegó en todas las situaciones. Jesús nunca obliga a nadie a que lo reconozca. Si los dos discípulos no insistían en que se quedara, él no se quedaría.

2. ¡Esta es una parte crucial de la historia! ¡Si Jesús hubiera continuado su camino, los dos discípulos jamás sabrían que era con el Señor resucitado con quien habían estado!

3. Así también, Dios tiene un plan para su vida, pero él no lo va a obligar a usted a seguirlo.

4. El dice “he aquí estoy a la puerta y llamo” (Ap.3:20ª)

5. Es usted el que debe tomar la decisión de escucharle y abrir la puerta para que él entre a cenar contigo”

6. Si usted no lo hace, ¡jamás conocerá lo que Dios le tiene reservado!

Luc 24:29 Más ellos le obligaron a quedarse, diciendo: Quédate con nosotros, porque se hace tarde, y el día ya ha declinado. Entró, pues, a quedarse con ellos.

Luc 24:29 Pero ellos le rogaron, diciendo: -Quédate con nosotros, porque ya está

Atardeciendo. Ya casi es de noche. Entonces Jesús entró y se quedó con ellos.

1. Si deseamos que alguien permanezca con nosotros, sabemos cómo persuadirlo, ¿cierto?

2. Por otro lado, si deseamos ser corteses y a la vez ahorrar nuestros alimentos, también sabemos cómo hacerlo, decimos: “Dese la vuelta un día y nos visita” o “Deberíamos reunirnos para almorzar, pronto”.

3. Estos dos discípulos realmente querían que Jesús se quedara, por ello insistieron:

a. Tal vez le dirían: “Ya es casi de noche. Es difícil distinguir el camino. ¡Además, hay peligro de ladrones y de bestias, así que, ven y pasa la noche con nosotros!”.

4. Jesús acepto la invitación “Entró, pues, a quedarse con ellos.”

5. Jesús entra a la vida de aquellos que abren sus puertas

Luc 24:30 Y aconteció que estando sentado con ellos a la mesa, tomó el pan y lo bendijo, lo partió, y les dio.

1. Lo normal era que el anfitrión diera las gracias por el pan y luego lo pasara, pero ellos, aparentemente, estaban tan impresionados con Jesús, que le pidieron que se hiciera cargo del papel del anfitrión.

2. Lo que Jesús hizo aquí, era algo que él había hecho anteriormente. Las mismas palabras son las que se usan para hablar de la alimentación de los cinco mil (Lucas 9.16) y de la institución de la Cena del Señor. Los que habían andado con Jesús lo habían visto bendecir y partir el pan cientos de veces antes de cada una de las comidas regulares.

3. Cuando Jesús dijo aquella palabra de acción de gracias, fue cuando de repente se dieron cuenta de quién era.

Luc 24:31 Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas él se desapareció de su vista.

1. Les fueron abiertos los ojos y le reconocieron.

a. Le reconocieron al partir el pan (Lc.24:35)

1) Tal vez tenía alguna forma distintiva de dar las gracias y de compartir el pan.

2) Tal vez tenía alguna forma distintiva de orar; por ejemplo, en lugar de decir: “Padre nuestro” (Mateo 6.9), dijo: “Mi Padre” (Juan 10.29).

3) Tal vez, cuando Jesús sostenía el pan en sus manos, los dos discípulos vieron las marcas de los clavos en sus manos.

4) Tal vez fue que algún impedimento divino fue removido cuando Jesús tomó el pan en sus manos (v. 16).

a) Luc 24:31 En ese momento Dios les abrió los ojos y lo reconocieron, pero él desapareció. (PDT)

5) No sé cómo fue que sucedió exactamente, pero ¡de repente ellos supieron que era Jesús! ¡No quedaba ninguna duda! ¡Jesús había resucitado!

b. También hay una aplicación práctica para nosotros

1) En Apocalipsis 3:20 Jesús dice que si le abrimos el entrará y cenara con nosotros

2) La comida es un símbolo de comunión, El comerá con nosotros, es la promesa, tendrá comunión con nosotros.

3) Cuando cada primer día de la semana, los discípulos nos reunimos para partir el pan (Hechos 20:7), esto es, la cena del Señor, Jesús está presente teniendo comunión con nosotros.

a) Mat 18:20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

b) Mateo 26:27-29 “Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; ²⁸porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. ²⁹Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

4) Cada vez que participamos en la cena del Señor nuestros ojos espirituales también se abren y reconocemos a Cristo Resucitado pues proclamamos su segunda venida.

a) Reconocemos y valoramos su sacrificio por nosotros.

b) Reconocemos su autoridad sobre nosotros

c) Reconocemos la grandeza de su amor

d) Reconocemos lo maravilloso que es vivir en su Iglesia

e) Reconocemos que dependemos cada día mas de El

5) No puedo concebir, como una persona a la cual Dios ha manifestado su amor y habiéndole impartido su perdón y su bendita gracia, cambie un momento tan maravilloso como lo es el del partir el pan con el Señor y reconocer al Ungido de Dios resucitado por cualquier otra cosa, tenga la importancia y lo esencial que sea. NO HAY NADA MAS IMPORTANTE QUE ESTAR CON JESUS RESUCITADO.

2. “Mas el desapareció de su vista”

a. Estaba ahí, y pum, después ya no estaba, otra característica del cuerpo glorificado de Cristo.

b. No fue que Jesús salió por la puerta y abandonó a sus discípulos en un momento crucial, pues en el versículo 36 hacer notar que Jesús se les apareció otra vez, a ellos, aquella noche, cuando Cleofas y su compañero estaban con los apóstoles.

c. Lo que Jesús estaba haciendo, era enviándoles un mensaje a sus discípulos.

1) Antes de su muerte, estaba limitado por su carne. Caminaba con pies humanos, trabajaba con manos humanas, y veía con ojos humanos, así como los apóstoles.

2) Ahora estaba en un cuerpo resucitado y podía atravesar la piedra y la madera; ¡podía aparecer y desaparecer a voluntad!

3) Parece que el mensaje era: “¡Ya no estoy limitado! ¡Puedo ir a cualquier lugar y estar en todo lugar! ¡Aún si ascendiera al cielo, todavía puedo estar con ustedes en cualquier lugar que se encuentren, para fortalecerles y ayudarles!”.

4) Es un mensaje que todos necesitamos.

Luc 24:32 Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras? \

1. La apertura de los ojos de ellos comenzó con la apertura de las Escrituras.

Luc 24:33 Y levantándose en la misma hora, volvieron a Jerusalén, y hallaron a los once reunidos, y a los que estaban con ellos,

1. “Levantándose a la misma hora”

a. ¿Estos no eran los que habían invitado a Jesús a que se quedara porque ya era tarde?

b. ¿No eran los que tal vez le habían dicho que seguir por ese camino a esa hora era peligroso por las fieras y los ladrones?

2. Pues aquellos que habían ido hasta Emaús apesadumbrados, cabizbajos, tristes, desalentados, eran los mismos que al reconocer a un Cristo Resucitado no les importó la hora, ni el peligro, ni las fieras para ir a compartir tan maravillosa noticia, regresaban a Jerusalén.

3. Anímese hermano, ese Cristo resucitado también está contigo, anuncia esa maravillosa noticia a toda criatura que este a su alcance.

4. Si has regresado a Emaús por cualquier motivo, déjala, no tengas miedo ni a las fieras, ni a los peligros, ni al que dirán, regresa a la Jerusalén Celestial, a la Iglesia, a compartir la misma esperanza.

Luc 24:34 que decían: Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido a Simón.

Luc 24:35 Entonces ellos contaban las cosas que les habían acontecido en el camino, y cómo le habían reconocido al partir el pan.

CONCLUSIÓN

Que Dios tan maravilloso es el que tenemos, lleno de bondad y de amor.

2. Cleofas y su compañero tenían un concepto errado del propósito divino, mas sin embargo Jesús Resucitado les salió al encuentro, los busco. El fue a ellos, que bendición.

3. Cuantas veces también nos hemos equivocado y hemos entendido mal el plan divino, cuántas veces hemos sido los más dignos de conmiseración de todos los hombres por esperar en Cristo sólo para esta vida y no tomar en cuenta el verdadero propósito o fin de nuestra fe: la salvación del alma. Y aun así, El ungido de Dios resucitado sale a nuestro encuentro utilizando a cualquiera de sus siervos y su bendita palabra, y como inicialmente no le reconocemos decimos como Cleofas: eres el único forastero que no ha sabido lo ocurrido, amoldándolo a nuestros días: “tú no sabes por lo que estoy pasando, no me entiendes” ¿Pero a quien se lo estaban diciendo? Nada más y nada menos que a aquel que sufrió la situación.

4. Pero la palabra de vida, y la comunión con Jesús al momento del partir el pan, les mostró la realidad misma de las cosas, vista desde la óptica de Dios, y la esperanza volvió a aparecer en sus corazones.

5. Que la esperanza de un Cristo resucitado, que regresará en breve sea siempre el que ilumine nuestros corazones y nos ayude a estar en comunión con nuestros hermanos en lugar de regresar solos a Emaús.

6. Amigo que nos visita, ¿Por qué seguir en Emaús, cuando puedes estar con Jesús resucitado en la nueva Jerusalén? El quiere cenar contigo, el está llamando en esta mañana a las puertas de tu corazón ¿Por qué no dejarlo pasar? Obedece el evangelio que se te ha predicado, bautízate para el perdón de tus pecados y tendrás comunión con Cristo y sus discípulos.